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李长河再度闭眼,脑海中瞬间闪现过自己曾在渭河边看到突厥辱唐的一幕,看到了一个积弱的国家是如何被按在地上摩擦和被掠夺的。
也看到了在热闹的长安城内,穷困百姓无钱可医,百姓流离失所,生活困苦。
这一桩桩一幕幕画面深深刺痛着他的心,他自认为自己不是圣人,但也愿意为了所谓的低贱的小民,奉献出自己的一份力量。
他不求闻达于世,只求心中无愧。
想到这里,他猛然睁开眼,而后落笔:
自古于今,战之事,乃天下安危之所系,百姓生计之所依。
夫战者,兵戈相争,生死无常,其于国家,或为崛起之机缘,或为衰败之祸根。
于小民而言,或为流离失所,或为安居乐业。
然战争与生计,小民安逸与大国崛起,此四者之间,实乃相互关联,互为因果。
是以,论战与计之系,探民逸与国起之由,实为国之治理、百姓生计之平衡也。
学生以为如此:
其一、战与国之雄起。
夫战,或为国家之崛起助力,或为国家之衰败推波。昔者秦皇汉武,皆以武功立国,以战争崛起。盖国家之崛起,非一蹴而就,需经战火之洗礼,方可铸成强国之躯。
然战争之道,贵在因时而动,因势而变。过度征战,耗损国力,民生凋敝,亦或导致国势日衰,甚或灭亡。
故国家之崛起,非战争所能独成,亦需和平之时,蓄积力量,以图后发。
是以明君圣主,当审时度势,权衡利弊,以求战争与和平之平衡。
其二、小民安逸之重。
小民者,国家之根基,社稷之基石也。小民安逸,则国安定;小民困苦,则国动荡。
盖百姓安居乐业,国家方可繁荣昌盛。是以,国家之治理,当以小民为本......是以明君圣主,当以小民为本,务求百姓之生计无忧,以保障国家之安定与繁荣。
其三、战与民之相系。
战,于小民言,实为生计之大忌。
战起,田园荒芜,屋舍毁弃......是以明君圣主,当以百姓为本,避免过度征战,以保障小民之安逸生活。
其四、战与安之平衡。
战与安,乃国之发展两要。国家当审时度势,权衡利弊,以求战争与和平之平衡......明君圣主,当以此为鉴,以求
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